科尔伯格研究道德发展使用的是什么？我跟你说，这问题问得，简直就像问我中午吃什么一样，选项太多了！但要说科尔伯格，那绕不开的就是他的道德两难故事法。

我记得我大学时候，心理学老师讲到科尔伯格，那表情，简直是看到了神一样。当时我就想，这老头到底做了什么，能让老师这么膜拜？后来我才明白，人家是真的开创了一个时代。

道德发展阶段理论，多牛！但这理论可不是凭空捏造的，是他老人家吭哧吭哧，用各种两难情境去问孩子们，让他们做选择，然后分析他们的理由得出来的。这过程，想想都觉得是个大工程。

那个最有名的“海因茨偷药”的故事，你肯定听过吧？就是一个叫海因茨的男人，他的老婆得了重病，需要一种很贵的药才能救命，但是药剂师要价太高，海因茨没钱，就想去偷药。

好，问题来了，你觉得海因茨该不该偷药？

这个问题，看似简单，实则暗藏玄机。不同年龄段，不同道德发展阶段的人，给出的答案和理由，那是千差万别。

小孩子可能会说，不该偷，因为偷东西是错的，会被警察抓走。这属于前习俗水平，他们只关注行为的后果，害怕惩罚。

大一点的孩子，可能会说，该偷，因为救人一命胜造七级浮屠，而且老婆死了，海因茨会很难过。这属于习俗水平，他们开始关注社会规则和人际关系。

而到了后习俗水平的人，可能会从更深层次的道德原则去思考，比如人的生命权高于财产权，或者认为海因茨应该通过合法途径去争取，但如果实在没有办法，偷药也是可以理解的，因为生命是至高无上的。

你看，同样的问题，不同的回答，反映的是不同的道德认知水平。科尔伯格就是通过这种方式，把道德发展划分成了六个阶段，从惩罚与服从定向，到普遍伦理原则定向，层层递进，勾勒出了一幅完整的道德发展图景。

当然，他的理论也不是没有争议。有人批评他过于强调理性，忽略了情感在道德判断中的作用。还有人质疑他的研究样本过于单一，主要来自西方男性，缺乏普遍性。

这些批评，我觉得都有道理。道德发展本来就是一个复杂的过程，受到很多因素的影响，岂是几个两难故事就能完全概括的？

但我们不能因此就否定科尔伯格的贡献。他的道德发展阶段理论，为我们理解人类的道德认知提供了重要的框架，也启发了后来的研究者，去更深入地探索道德心理学的奥秘。

我还记得当时为了应付考试，我把那六个阶段背得滚瓜烂熟。现在回想起来，那些理论知识，早已经忘得差不多了。但是，科尔伯格留给我的，不仅仅是知识，更是一种思考问题的方式，一种对道德的深刻理解。

他告诉我们，道德不是一成不变的教条，而是一个不断发展、不断完善的过程。我们每个人，都在这个过程中，不断地学习、思考、反省，最终形成自己的道德观。

我觉得，这才是科尔伯格研究的真正价值所在。他让我们意识到，道德不仅仅是停留在口头上的说教，更是需要我们去实践、去体验、去思考的。而两难故事，只是一个引子，一个激发我们道德思考的契机。

所以，下次再有人问我，科尔伯格研究道德发展使用的是什么，我不会简单地回答“道德两难故事法”。我会告诉他，科尔伯格用的是一种启发式的方法，一种引导我们思考道德本质的方法。他用一个个鲜活的故事，让我们看到了道德发展的复杂性和多样性，也让我们意识到了自己在这个过程中的责任和使命。

也许，这就是科尔伯格的伟大之处吧。他不仅仅是一个理论家，更是一个道德的启蒙者。他的研究，不仅仅是学术成果，更是一种精神遗产，将继续影响着我们对道德的理解和追求。而我，作为一个曾经被他的理论折磨过的学生，也由衷地感谢他，感谢他为我们打开了道德世界的大门，让我们有机会去探索这个充满挑战和希望的领域。

我总觉得，道德这个东西，不是靠背书就能理解的，得靠经历，靠体验，靠一次又一次的选择和反思。科尔伯格提供了一个起点，剩下的路，还得我们自己走。你说对吧？