先不说别的，就咱们这五千年的文明，留下的浩如烟海的古籍，你穷其一生，能读完其中百分之一，万分之一吗？从《诗经》到《史记》，从诸子百家到唐诗宋词元曲明清小说，再到浩如烟海的笔记、方志、丛书…… 光是这些，就够你啃一辈子的硬骨头，嚼出无穷滋味。那些说“没英语就没法获取新知识”的人，大概是把“新知识”等同于“当下最热门的英文论文摘要”，把“读”窄化成了“阅读英文专业文献”。他们忘了，知识是一个庞大的、流动的、不断积累和传承的体系，它并非只诞生于某一个语言、某一个地域。我们的祖先对天地的观察、对人性的洞察、对社会的思考，都凝结在那些看似古老、实则常读常新的文字里。你真读懂了《道德经》？你真吃透了《孙子兵法》？你真理解了《红楼梦》里的人情世故？这些，难道不是深邃的知识？不是需要我们花费巨大精力去阅读、去体悟、去消化的吗？

再说了，谁告诉你，外国的知识、外国的思想、外国的文学，我们没翻译过来？难道我们几代翻译家都是吃干饭的？从严复的《天演论》开眼看世界，到建国后大规模的系统翻译，马克思主义经典著作、西方哲学、社会科学、自然科学的奠基性著作、世界文学名著…… 哪一样没被我们译介过来？而且很多翻译质量之高，本身就是传世之作。傅雷翻译罗曼·罗兰，钱锺书引经据典谈艺录，杨绛先生译《堂吉诃德》…… 这些译本本身就构建了一个巨大的、吸收了全球精华的中文知识和文化体系。你告诉我，你想读哲学？康德、黑格尔、尼采、海德格尔，哪个没有好的中译本？你想读科学？牛顿、爱因斯坦、霍金，他们的著作，他们的思想，难道中文世界里找不到吗？你想读文学？莎士比亚、托尔斯泰、雨果、马尔克斯，他们的故事和灵魂，难道没有通过翻译打动过无数中国读者吗？

当然，肯定有人会说，翻译有滞后性，有偏差性。这是事实，我承认。最前沿的、最细枝末节的、还在混沌状态的讨论，你可能第一时间接触不到。但扪心自问，我们真的需要第一时间去追逐所有所谓的“最前沿”吗？那些未经沉淀、未经检验的“新知识”，有多少是昙花一现的泡沫？而那些真正构成人类知识大厦基石的、具有普遍价值的思想和发现，绝大多数最终都会跨越语言的障碍，以这样或那样的形式，融入到中文世界的知识洪流中来。

别忘了，中文世界本身也是一个巨大的、充满活力的知识生产和传播场。我们有自己的科学家，自己的哲学家，自己的作家，自己的历史学家，自己的艺术家。他们在用中文进行思考、研究、创作和交流。我们的大学、研究机构、出版社、媒体，每天都在产生大量的中文内容：研究报告、学术论文、评论、报道、文学作品、科普读物…… 这些都是可以阅读的，而且是与我们的生活、我们的现实、我们的文化息息相关、更具亲切感和贴合度的知识。难道这些不值得去读吗？难道获取本土知识和中国视角下的世界解读就不重要吗？

而且，获取知识并不仅仅限于阅读文字。老一辈的手艺人，没读过几天书，不认识几个外国字，但他一身的技艺，他对材料的理解，他对工艺的传承，那不是知识？那是活的知识，是身体力行的知识。通过观察、模仿、实践、交流（用母语交流！），我们能学到太多书本上没有的东西。田间地头的农谚，民间流传的故事和传说，师徒之间的口传心授，这些都是知识的载体，与“读”书本同样重要，有时甚至更深刻、更鲜活。

所以，“没有英语怎么读”这个问题本身，就带有强烈的偏见和无知。它预设了一个狭隘的阅读定义和单一的知识来源。我们当然不否认英语作为当下国际通用语言的重要性，学习英语确实能打开一扇更宽的窗户，能更便捷地获取某些领域的信息。但这绝不意味着，没有英语，我们就成了文盲，就与知识隔绝了，就没法读下去。

恰恰相反，中文世界自身就是一个极其丰富、博大精深的知识宇宙。我们有自己的根脉，有强大的自我更新和吸收转化能力。那些只盯着英文世界的人，也许正在错过一个同样波澜壮阔、自给自足、充满生命力的知识和文化图景。

没有英语，我依然可以读。我可以钻故纸堆，品味古人的智慧和情感；我可以捧起译本，与世界顶尖的思想和灵魂对话；我可以关注我们身边的研究和创作，了解我们自己在这片土地上产生的新知；我还可以走向生活，从实践中，从与人的交流中，阅读这个真实而复杂的世界。

读，是求知，是探索，是与思想的连接。这种连接，可以有无数种方式，无数种语言，无数种载体。把阅读的可能性局限在某一种语言上，那才是真正的目光短浅，是自我设限，是暴殄天物。所以，下次再有人问“没有英语怎么读”，我会告诉他：用中文读，用心读，用生活读，用整个世界读。别把路走窄了。